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以上对古代丹道经典之于“防危虑险”的重视做了简要说明，而在现代我发现修炼者所面临的身心障碍比古人更甚。产生身心障碍的原因，大体有五方面。其一，学理不真。没有正确的理论引导，被当代伪气功师、江湖丹师、江湖术士的一知半解乃至歪理邪说误导。例如某丹师传“地丹术”，认为观想男女交合的情景就可以调剂阴阳而生大药，而某老者传的丹法是观想裸体女子的形象，以引生真阳。这都是淫心淫机淫根的作用，与真正的活子时真阳之生无关。真阳生起时的阳物勃举是在清静无念状态下，方可采药。通过后天意识的观想而产生的阳物勃举，不仅不能采药，而且观想日久，虚阳上亢，会引生糖尿病。又有某丹师传的“玄关一窍”是“两眉中间虚灵一窍”，教人观想此处，这种方法用之过久，一则易生幻觉，二则容易引生高血压、脑血栓、头痛，导致丹士头重脚轻，根源不固。有位大学教授因长时间观想上丹田而头痛欲裂，中西医治疗多年，无效。后经人指导，改为意守下丹田，其病方好转。其二，伪师盲引。世上许多自称有道、有诀、有法、有秘本、有传承的人，大多一知半解，以盲引盲。凡“我执”甚至重，贪财贪色，毫无学养，不谙丹经，故弄玄虚，自吹神通，标榜门派，厚诬时贤，用心刻毒，流言伤人者，必为江湖盲师，百不一漏。某丹师自称得张三丰亲授道要，要弟子观想小腹中有光团，观想成功后就有“九亿气粒子”；某丹师自称得到了柳华阳真传；有的人自称得到太上老君真传，可以神授丹诀；有人自称是佛祖的化身，传道人间，其他所谓“种金丹”，“安法轮”、“婴儿现相”，诱使修炼者产生幻视，结果引出剖腹验丹等人间惨剧。其三，执着后天。在练功中不明先天清静无为之理，强用后天识神引导，造成《悟真篇》所言“鼎内若无真种子，犹将水火煮空铛”的情况，伪师所谓通大小周天，全是意念导引，精未足，气未全，神未凝，心未定，妄用后天意识，结果引出许多身心毛病。有位先生因强用意念引导通督脉，结果气血上冲，扰乱神室，虚阳上亢，目不交睫，彻夜难眠，到后来有点精神失常，最后用针灸加上大成拳站桩才得痊愈。其四，激发潜识。有的人不修心性、德行，就想问鼎金丹，结果在后天炼气炼神的过程中激发出潜意识深处隐藏、压抑已久的欲望，造成身心疾病。某成名多年的丹师引诱多名女弟子与其性交，美其名曰“阴阳双修”，后事发入狱。有人把心灵深处的罪恶意识激发，或把心灵深处压抑的创伤激发，产生各种幻觉。有位女士因长年修炼禁欲而造成性压抑，后来这种意识转化成幻觉，幻想中有一位“师傅”控制了她，夜夜出现在梦中与之梦交，后来精神失常。还有人强烈的宗教情结沉积于潜意识，一旦激发出来，就会形成疯狂的宗教热情，希仙希佛，神志失常。其五，痴迷幻境。有的人执着某种功法，有的人执着功态景象，见光见瑞见仙见佛；有的人执着梦幻，以为梦中有仙人传法，得到神授玄机，天长日久，其人言行神秘，生活失常。有的功法声称，只要虔诚修炼，神仙就会点化，于是其门下弟子，经常于修炼中，或看见观音来加持，或见老君来赐丹，或见张天师来授符，王重阳来传法。这一切大多是“以识引幻”而产生的自我催眠式幻觉。以下再分析这类出偏现象的原因，约有下列看法。第一，损形伤身。有的功法编排不符合人体生理规律，结果不仅练不好身体，反而生病。有的功法一修炼，就会出现所谓“自发动”，有的人在“自发功”中确实治好了病，可有的人在“自发功”中伤筋断骨，气机错乱，无法自控。有位丹师传的丹法，观想元神出体，进入太空修炼，进入日月中采真阳、真阴，结果其中某几个学员修持此法后，有的不数月变得满头白发，有的突然偏瘫。虽然观想“出神入化（大自然）”属传统功法，上清派多用此法，但关键是出神而能收神返身，使精气神生命能量信息不致耗散。有位患严重心脏病的女士修炼一种抗癌功法，结果疾病越来越严重，医院抢救才转危为安。这位患者出院后在调查中发现，这种抗癌功法对癌症有效，但练该功的人大多不是死于癌症，而是死于心脏病。这种治疗一病又引生一病的功法同样是不健全、不完美的功法。第二，气脉错乱。有的人练功修道，强用意识引导，结果造成气脉错乱。有某女士晚年修道，师从某自称懂得“人元丹法”的江湖丹师，结果气脉大乱，面黄肌瘦，两眼无神，头痛难眠，几乎精神崩溃，身体经常不自主地发颤，自述气在身上乱穿，一刻不得安宁，生不如死。第三，精神失常。修炼者的心理、精神障碍。有的不影响正常生活，只是在言谈中多有幻想；有的影响正常生活，要人监护，甚至需要住院治疗，长年服用抗精神病患药物。有一位女士修炼某功法，该功法传人要弟子“念师默像”，自称修成了“法身”，随时可以保佑弟子。该女士天天观想上师像，天长日久，想中生情，竟然爱上了“上师”，认为自己的孩子是和“上师”的“法身”梦交而生。后来，她住进了精神病院。有两位修炼者，因修炼某丹法成了精神病患者，他们有个共同的特点，就是在发病期间怀疑妻子曾经对自己不忠，一位怀疑长子不是亲生的，为此他拿刀砍伤妻子；另一位与妻子离婚。这都是练功激发出了他们深藏于潜意识中对妻子的不满与疑心，借着精神失常发泄出来。其中一位因长时间观想，结果虚火上扰神室，而腹中又有燥火，长期便秘，浊气上冲，便引生了精神失常，中医称之为“肠闭型癫狂”，经道医用泻下药治疗后，泻下的燥粪有如羊粪蛋，顽结如石。在《东医宝鉴》中记载过一则因肠中燥结而发狂的病例，“（元人）丑厮兀闽病五、七日，发狂乱弃衣而走，呼叫不避亲疏”，当时的人都认为其人“风魔”了，皇帝命令御医来治，御医诊脉，“脉得六至，数日不得大便”，结论是“属阳明证，胃实谵语”，便用泻下之剂通其便而愈。五脏之郁，都能引生癫狂，而痰郁、食郁、气血之郁、寒热之郁、风湿之郁，都是实证，皆能引生癫狂。在修炼中由于气脉错乱、气血失调、阴阳失衡，很容易引起诸郁和癫狂症，孙思邈《备急千金方·风癫第五》中说：“凡发狂则欲走，或自高贤，称神圣，皆须备诸火灸，乃得永瘥耳。”修道界有的人自称成道成仙，实际上是这种狂症。近人张锡纯在《医学衷中参西录·论癫狂失心之原因及治法》里认为，狂证产生的原因是：“有时元神、识神相通之路有所隔阂，其人之神明即失其所用，恒至颠倒是非，狂妄背戾，而汩没其原来之知觉。”人若“心中不释然，或忧思，或忿怒，或用心过度”，都会产生痰浊而使元神与识神“被其隔阂而不相通”，导致癫狂。这一论述很符合修炼者癫狂而产生精神病患的真相。因为过度的观想、用功，执着于功法，都有可能导致阴阳失调，虚阳上亢，“盖人之神明属阳而性热”，加上虚阳，神明自然亢极而乱。可宝贵的是张锡纯引入道家“元神”与“识神”概念，以及两者之间的关系而论述癫狂产生的原因，对修炼者有重要的参考意义。过去的修道者必须学习中医，就在于随时了解自己的身心阴阳状况，以便及时调理。可现代学道者，大多对中医一窍不通，更不用说随时观察自身的气血阴阳变化了。有的人或因事业失败，或因婚姻不顺而修道，可在修炼中不仅没有调整好自己的心态，反而生出了新的身心障碍。有某女士离婚后独身修道，后来自称有了“天眼通”，说小区里某男某女在私通，某人在包养情妇，这是她用“天眼”看到的，其实，这全是她长期压抑的性心理的幻化。第四，思维幻觉。在修炼中认幻为真，在“光影门头”玩弄精神，有的自称在功态中看到自己结丹了，有的自称能阳神出体，神游天地；有的自称在定中得了仙师的点化、加持。更有甚者，把幻觉中的事当成了现实中的事，某丹师自称遇见清代柳华阳仙师亲自在某寺给他传了天仙大道。该丹士自称清初柳真人见他时在日光下无影云云，考其事迹，与清初沈太虚自述遇见李泥丸真人的故事如出一辙。许多修炼者在“认幻为真”上执着入迷，产生了心理的、精神的、心智的障碍。有的功法太注重观想法，结果，以幻引幻，而不是“以幻引真”，从而产生种种幻相。曾有一位修炼者自以为可以“腾云驾雾”，结果从六层楼上跳下来摔断了腿。有的修炼者未证得“宿命通”，却自以为得道，开口闭口，皆是因果，比如某夫妻不和，他们前生有何因何果，某些事的前因后果如何如何。在佛经中，如果未证到“宿命通”，谈论具体的因果是妄语，是严重的犯戒行为，所以高僧多论因果之理，不轻论因果之事。所论事相以经典记载、现实验证为主。可不少修炼者在谈论因果时，语涉怪异，理不入流，多是幻思妄语。有次，一位修道者问某道姑，苍蝇的果报是何因？这位道姑开口说：“恶贯满蝇，做恶多的人变苍蝇”。而成语“恶贯满盈”实与苍蝇无关。有的修炼者成天谈玄说妙，论仙辩佛，自称已证得前生，能知自己多少世，能知他人多少世，细听其言，多是无据妄语，梦幻景象。我见过不少修炼者，互认前世夫妻、前世兄弟、前世姐妹，有两位修炼者见面后，其中一个说：“你是我前世的妻子”。可细问前世情形，讲不出所以然。其实，这大多是心灵幻觉、随意灵感。有的修炼者迟迟不结婚，自称要找到与他（她）前世有约的人才结婚，这样修道，“前生说”反而扰乱了他（她）们今生的生活。更有的修炼者有了“高峰体验”，但不明白无相、无住、无为、无执的佛道之理。这些人聚在一起，谈玄相，论仙佛，大多是思维幻觉。其中有人自称李西月托梦，有的自称定中得到太上老君印证，命他出山传道，有的自称能通灵，有的自称能够阳神出体。他们所谈玄相，不过是主观臆说而已。第五，迷信仙佛。有某修道者自称他已经得到阿弥陀佛的授记，40年后他会上品上生，他还写成了文章到处散发，自以为在“弘法”。有位修炼者，先学道多年，后学佛，因误诊患有癌症，生死关头，精神失常，自称已立地成佛，超出生死，要度尽众生。知道是误诊后，才恢复神智。还有位丹士暗示自己是太上老君的化身，弟子们大都将他视作老子的化身，师徒言谈，语涉玄怪，神神叨叨，给人的感觉不像传道，而像传教。丹道修炼者最后走向了宗教，不是学佛学密，就是入道，而且对宗教的热情大过专业宗教人员。有位女士念佛入迷后，多次离开丈夫、小孩，跑到寺院去住，一心念佛，孩子上学的事不管了，丈夫的饮食起居也不关心。有位女士居家修行，后来出家，出家后还经常给前夫发手机短信：“老公，我昨夜又梦见你了”。有某位女士，经常往某道观跑，与某法师论道，后来怀了孕，该道士负疚自杀。第六，离群索居。有不少年轻女士不明阴阳之理、抱定独身修道的念头。这些人太多是高学历的人，不乏硕士、博士、讲师、教授。有一位修道的女士，不到30岁，满身阴气，容色无光，身心的阳气激发不出来。还有一位女士，30岁，独居修道，日食一餐，面黄肌瘦，两眼无光。真正修炼有成的女子，是“面若桃花，发若青丝”。有位女士独身修道30年，到50多岁时，意外发现身患乳腺癌。有的女士，独身修道，结果患上了子宫肌瘤。有位女士独身修道多年，变得疑神疑鬼，不敢与男性正常交往，总觉得与她交往的男士心怀邪念，在性心理方面有障碍。许多独身修道的男女，身心健康的少，不是性无能，就是性冷淡，女性子宫肌瘤、乳腺癌等恶疾发病率颇高，由性压抑所造成的心理问题又日夜煎熬着她们。张三丰在《无根树》道情中说：“女子无夫为怨女，男子无妻是旷夫。叹迷徒，太模糊，静坐孤修气转枯”。许多独身“怨女、旷夫”正应了“气转枯”三字。第七，情欲异常。有位修道多年的女士，喜欢和少男上床，经常变换性伙伴。有一位修道并研究道学的男士，包养多名情妇，美其名曰“道法自然”。某些在社会上传道传功的“大师”多有性关系混乱的情况。更奇怪的是，不少年过七旬、乃至80多岁的老人，在修炼的一定阶段，性欲非常旺盛，有的必须夜夜交欢，才能安眠。这在中医上讲，是相火妄动，虚阳上亢的疾病，日久必生疾患如糖尿病、高血压、脑溢血。有的人错误地把这当成了修炼的成果，是回阳的体现，是性功能增强的好事，有的江湖丹师故意传授能增强性功能的功法，自称修炼其功法，可以一次交合达两小时以上，认为这是命功修炼的成果，不知道保精惜气、清静无欲才是修道的正路，特别是老年人，性欲的异常增加绝非好事，回光返照，油竭命枯，再难回阳。有位年近六旬的女士，修炼丹功，后来情欲旺盛难止，丈夫难忍交合之繁，以为是病，医院一检查，发现患上了子宫肌瘤，性欲的增加是病理反应。据前辈丹家讲，女性如果过分用后天功法“斩赤龙”，往往会引生闭经、血崩、白带异常，乃至子宫肌瘤诸多疾病。第八，心理自闭。有不少修道者，渐渐变成了生活的低能儿，无事业，无家产，乃至无婚姻，经常独自修炼，社会生存能力很差，社交能力更差，不爱与人交往，不爱参加社会活动，只生活在自己的小世界中，极其封闭，不爱学习新知识，不接受新事物。清人有“十有九人堪白眼，百无一用是书生”的诗句，可现在，对不少修道者，却是“十有九人堪白眼，百无一用是道人”。这些生存能力低下的修道者，往往怀有“普渡众生”的“大愿”。实际上连自己的生计都解决不了。第九，是非纠缠。有些修道的人，到处散谣言，播妖言，传是非，挑拨离间，就像《封神演义》里的申公豹一样，经常在师徒之间、同门之间、同修之间传递是非，闹得鸡犬不宁，不知修道力戒两舌、妄语，不知“开口神气散，舌动是非生。来说是非者，即是是非人”，这是修道的“是非魔”。有的人唯恐天下不乱，散布有关“人类劫难”的谣言，或者说天下将乱，有什么圣王出现救世，声称修炼某功、信仰某教就能得救。有位气功师在某山中建立了基地，进行军事化管理，他的弟子中有人还说：“将来天下乱了，老师就领我们打游击。”这就是《钟吕传道集·论魔难》中的“刀兵魔”的变种，这个气功师胆大妄为，伪造国家领导人的题词、邪教惑众，危害国家安全，终被绳之以法。第十，痴迷神通。有不少修炼者，追求特异功能，追求神通，或以之敛财，或以之炫耀，或把神通当成已经证道的证量、标志，不知真正的神通是内证圣智的本性智慧的全体大用。在追求神通的道路上，许多人堕入魔道，成了“神经”。有一位逃往国外、最后死在美国的某“气功大师”曾经公开声称他可以用意念改变全球蚊子的遗传密码，从而使蚊子不再叮人，可修炼该功的人相信“大师”有这样的本领，这恰恰是心理学上讲的“扩大型妄想症”。许多在社会上传道传法的人都有不同程度的心理疾病，特别是“扩大型妄想症”，把自己的妄想、异想天开的奇想当成“特异功能”或“神通”。有的人为“开天目”，观想各种图像，意守两眉之间的印堂穴，结果使血压升高，甚至产生幻觉，扰乱神室。当代修道者也有因修炼不得其法而坐化者。某丹士在社会上传功，他有位弟子，20多岁，据说能出神。修炼该功法的人中据说因通灵过早而引起“外魔”干扰者颇多，纷纷写信、发电报请师父救助，那时还没手机短信一事。据说该师父经常让这位能出神的弟子出神往救，后来，这位弟子离奇死亡，据说是出神后神不归体，坐化了。多年前，有一位江湖丹师在社会上传功，但凡用所谓“发功”治病的事，全交给某弟子去干，结果，这位弟子累死了。以前气功界有位气功师，军人出身，经常给人“发功”治病，在40岁那年便坐化了，实际上是生命能耗尽而死。一位前辈由练武入道，晚年习静，修成胎息，能在大水缸中没顶静坐七小时。后来，在家中入定七天，脉搏鼻息全无，唯胸口微热，家人不懂得修道之事，以为他死了，便送进火葬场火化。其实仅是进入了丹道所谓“七日混沌大定”，只是一时没法出定而已。沈太虚说至此功境如果没有道友护关，“双修则双死，单修则单死”，一点都不假。修道的人一定要学习现代心理学著作，特别是佛洛伊德的精神分析学，可以通过分析自己的心理现象，包括梦境、笔误、口误、幻想而了解自己的心理状态，首先要做一个心理健康的人，佛洛伊德的《梦的解析》、《少女杜拉的故事》、《爱情心理学》、《精神分析学引论》，以及欧文·通斯为佛洛伊德写的著名传记小说《心灵的激情》都需要阅读，以补足佛道在心理学方面的不足。其实整个道学的根基就建立在中华传统文化之上，儒、释、道、中医都是丹道的基础。没有高深的学养和超凡的修养，当代修道者忽视了对国学整体的学习与把握，常常陷于一法一术、一功一派中不能自拔。修道中的危险很多，也很复杂，原因因人而异，但归根不外“身心”二字，身的方面，主要是气脉错乱，心的方面，主要是幻妄频生。一但身心两方面都出了问题，危险重重，正如前面刘一明所言，“轻则受其病患，重则伤其性命”。在心的方面，最可怕的是误人慧命，让人在长长的生命旅程中，迷失正道，故禅宗说：“宁可千劫不悟，不可一期错路”。每当我看到那些因修炼而出偏者、生病者、发狂者，内心很难过，很同情他们，但每每觉得无法帮助他们，因为，一旦修炼者精神出偏，就变得非常顽固，很难用语言说服他们放弃错误的想法，由于不是器质性疾病，往往药物很难见效。有不少修炼者，十余年，二十余年生活在心理阴影里，生活在精神病患的痛苦中，家庭破碎，事业无望，父母心痛，子女难过，让知情者也为他们悲叹。所以，修炼者，不论学佛修道，一定要白癜风该怎样治愈北京皮肤病专科医院 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